子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《论语·子路》13.28）

称得上士的人，善于和朋友、兄弟相处。

切切偲偲（sī），是用来形容朋友间的关系。朋友之间相互督责帮助，相互切磋砥砺，共同向上。《集解》引马融注 曰：

切切偲偲，相切责之貌。

怡怡，是用来形容兄弟间的关系。兄弟之间当和乐相处，亲亲热热。《集解》引马融注曰：

怡怡，和顺之貌。

朋友是一种社会关系，重在义；兄弟则属于血缘关系，重在情。二者相处之道不同。《论语正义》言：

朋友以义合，兄弟以恩合，处之各有所宜，此尽伦之事，非凡民不学者所能，故如此乃可称士也。

孟子言父子“不责善，责善，朋友之道也。父子责善，贼恩之大者”，合夫子此语观之，是兄弟亦不可责善，当时讽喻之于道，乃得宜也。

兄弟之间何必较真，马马虎虎，就可以了，哪有什么真正过不去的是非曲直。生为兄弟，皆有缘。

孔子本章之言当时针对子路的坏脾气而发。《松阳讲义》言：

大抵士也者，虽浅深高下不同，必能以学问变化其气质，使一味气质用事，则亦不可谓士矣。故气质柔弱者，必养得有一段方正的气象，气质刚劲者，必养得有一段和厚的气象，而这一段和厚气象，尤是士之本领。勉斋黄氏曰：所谓士者，涵泳于诗书礼仪之泽，必有温良和厚之气，此士之正也。至于发强刚毅则亦随事而著见耳。子路负行行之气而不能自克，则切偲怡怡之意常少，故夫子箴之。

,