“九五之尊”（也称“九五至尊”）这么高大上的词语，为什么现在很少有人使用呢？听完如下解释就明白了。

我们从三个方面来进行讲述本文：

一、“九五之尊”的来源

二、古代“九五之尊”的体现：龙袍

三、现在哪里在用“九五之尊”

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一、“九五之尊”的来源

古代称帝王之位，谓“九五之尊”。

（一）、最为简单、通俗易懂的解释“九五之尊”来源。

• “九”：是个位数中最大的一个，象征着至高无上，无法超越。
• “五”：是个位数居中的数字，象征着尊贵。

（古人称单数为阳，双数为阴。一、三、五、七、九为“阳”，二、四、六、八为“阴”。“九”无论阴阳数都是最大的数字，“五”无论阴阳数都是最居中的数字。）

河图洛书云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居中央。” 九在南居正位、五居中位。“九五”既“得正”、又“得中”，如此尊位至高无上、大吉大贵，只有帝王才能配得上。

（二）、另一种说法，“九五”之词来自于《周易》。

《周易.乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征着天，即代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻（读音“yao”）组成，是极阳极盛之相。从下往上数，第五爻称为“九五”，“九”代表着此爻为阳爻，“五”为第五爻的意思。

“九五”为“飞龙在天”，“九五”是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦中的第一卦，因此“九五”就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为“帝王之相”。

（这里的数字九、五不是具体的数字，而是判断阴阳属性的符号。）

“九五至尊”即帝王之位，只能形容帝王，老百姓是不允许使用的，也没人有敢使用。

二、古代“九五之尊”的体现：龙袍。

龙袍体现着九五之尊，龙袍绣着九条龙。从正面看和背面看时，所见都是五条龙，与“九五”之数正好吻合。

因为两肩之龙前后都能看到，五加五减二等于八，那第九龙条在哪里？第九条龙绣在衣襟里面，一般从外面看不到。当然还有另外一种寓意，皇帝本身就是一条真龙。

龙袍正面：可以看到五条龙

但是大家还有纠结不解的地方，为何唐太宗李世民的前面是四条龙？为何与其他皇帝的前、后都可以看到的五条龙不一样？其实李世民的画像并非唐代传下来的真正的李世民画像，而是为后人所画。到底是谁画的呢？有人说是宋代画家阎立本，也有人说是明代宫廷画家临摹作品，具体是谁也难以考证。

是否唐代龙袍本来就是前面绣四条龙呢？我查了些资料，唐代龙袍就是“九五”龙袍，即龙袍上绣着九条龙，前面来看应该是五条龙。如果我们在后人给李世民画像的基础上讨论为何龙袍上四条龙？ 可能就会陷入死胡同，因为没有办法去考证。也许画者有意为之，比如将李世民本人当作至高无上的真“龙”天子，衣服上的四条龙加李世民本人则是五条龙，从正面来看也是“九五之尊”。

再强调一下，无论将皇帝本人当作真龙与否，龙袍上都是绣有九条龙。具体李世民画像前面四条龙，其他五条龙绣在龙袍背面还是衣襟里面都不得而知了，毕竟没有李世民真正的龙袍出土文物，仅凭后人的一副正面画像难以判定，而且此画没有背面画像。我们到此为止吧，不再继续讨论。

唐太宗李世民画像

三、现在哪里在用“九五之尊”

随着上世纪封建王朝的结束，用在帝王之位的九五之尊也随着坍塌。毕竟帝王时代一去不复返，且中国人民比较谦逊，一般使用帝王专属的至高无上的“九五至尊”词汇。 现在有没有人使用“九五之尊”，有但是很少，具体我分享一些案例。

案例一： “九五之尊”车牌号

五个“9”的车牌号也可读“9”五，号称“九五之尊”车牌。如果哪位车主选中了五个9车牌号，无论在哪个城市，都是至高荣耀的车牌。五个“9”车牌在很多城市价值百万甚至更高，即使价格再高估计车主也不会卖掉。“九五之尊”给人带来的自豪感、荣耀感、自信心、回头率、噱头等等都不是金钱能衡量的。

之前我们说，“9”为个位数中最大的一个，且“9”是最大的阳数，则五个“9”车牌成为“九五之尊”车牌毫不为过。 当然，有人更喜欢五个“8”车牌，象征着发财、至高财富。对于我而言，更喜欢“九五之尊”车牌。

“九五之尊”车牌号：五个“9”

案例二： “九五之尊”产品品牌

此处首先说明非广告，“九五之尊”有南京牌香烟，也是很贵的产品，一般在喜宴上才能看的到；还有“九五至尊”洋河白酒，属于洋河酒类较好的产品。再查其他商品，很难发现再有使用“九五之尊”牌子的产品了，毕竟产品需要老百姓用的，只产高档产品不能保证有足够的用户量。此处不对产品做更多的评价。

由此可见，“九五之尊”在今天仍属于至高无上的词语，在谦逊的中国人面前，大家还是很少使用的。

（完）

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