将物质第一性，意识第二性，物质决定意识的唯物主义思想与运动，发展的辩证法思想有机结合，就是马克思主义的唯物主义辩证法。它有一个总观点，总特征，就是普遍联系与永恒发展。辩证法认为，物质世界万事万物都不是孤立，静止存在的。世界有如一张大网(即普遍联系)，任何事物都是普遍联系中的一个成份，部份或环节。这些联系具有客观性，普遍性，多样性与条件性。而普遍联系的运动，变化，发展，结果就是新世物的产生和旧事物的灭亡。联系与发展的观点在唯物辩证法中意义重大，因为它是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。

在中国，关于世界的物质性与辩证法思想也有深厚的理论基础。古人很早就认识到，金，木，水，火，土，是世界构成的基本元素。阴阳化合而有世界，五行生克而生万物。《易经》中的天人合一思想，忧患意识与进取精神，都是将世界看做一个整体并且同时处于运动变化中。六十四卦最后一卦叫未济，喻事物的变化永无终结。建立在在《易经》思想基础上的中医中药，其望，闻，问，切，辩证识治，将人体完整看待并与自然息息相关，密不可分，从而将辩证法推上了新的高度。古人的盛则衰，圆则亏，满则溢，老子的"福兮祸所伏，祸兮福所倚”等众家思想，为辩证法注入了充实而生动的内容。而马克思主义的诞生，为研究包括中国哲学在内的世界上一切先进思想的最新成果开辟了广阔道路。

马克思主义的唯物主义辩证法有一个完整，严密的科学体系，它揭示了事物发展的客观规律，指出规律的存在是不以人的意志为转移的。规律只能被发现与认识，不能被创造与消灭。尊重规律，按客观规律办事，就会成功，反之，则会失败并受到惩罚。唯物辩证法集中表现为三大主要规律。即:质量互变规律，对立统一规律，否定之否定规律。