俗语，顾名思义，便是约定俗成，通俗易懂的话语，俗话来自于生活，是古代人们对于日常生产生活的一种总结，它们经过一代又一代的人，口口相传，流传至今。现存的俗语，有的由于古代时代局限性，已经变得不受用了，而有的俗语，言简意赅，历久弥新，富含深刻的道理，对于现代人们的生活，还起到一定的指导意义。

今天要讲的这句俗语，叫“明堂如播米，子孙穷到底”，这句俗话是什么意思呢？

这句俗话有着不同的解释，主要在于“明堂”和“播米”的理解：

在《木兰辞》中，有这么一句话：“归来见天子，天子坐明堂”，由此可见，“明堂”可以指代皇宫中天子办公的地方，也就是正殿，也称“万象神宫”，天子有明堂，老百姓家也有明堂，这里所说的明堂，其实就是指代家中的客厅。

回过头来看播米，播米也就是撒米，而撒米不可避免地，会导致撒出的米七零八落，因此，这里也指代家中的客厅，非常凌乱。古人认为，无论家中是贫穷还是富有，都应该保持整洁，如果过于凌乱，十有八九是因为懒惰，如果一个家有懒惰懈怠的风气，那么自然是子孙穷到底。

明堂也指代“阳宅”大门前的一片空地，这块地，在古人眼中，是有藏风聚气，招财的作用，因此，古人对于大门前的明堂，非常重视。这里的播米，其实也指代一种农具，也叫“簸箕”

如果门前的空地，如同簸箕般高低不平，不是前高后低，便是后高前低，则不利于藏风聚气。同时，也不能前窄后宽，或者前宽后窄呈梯形。门前明堂的大小，要与房屋大小相对应。

除此之外，也要保持门前明堂的清洁、敞亮。

在先秦时期，明堂也是古代的帝王，举行祭祀的地方，因此，明堂在民间，也指代先人坟墓前的一块地。如果这种解释，“明堂如播米”，则指代子孙后代在祭拜先人时，祭品如同播米般，零零散散，跪拜如同播米般，不够虔诚。

古人认为，百善孝为先，对于逝者祖先的虔诚之心，也是孝顺的一种体现，如果子孙后代在祭拜先人时马马虎虎，古人认为这样做，不会得到先人的庇护，自然而然，就有俗话后半句“子孙穷到底”的说法。

那么，你觉得以上三种解释，哪种更加合理呢？欢迎评论交流。