KnowArt｜张京刚作品《远山》《藏雲》

作品名称：《远山》

作品尺幅：47cm×178cm

作品名称：《藏雲》

作品尺幅：29cmx47cm

我们必须认识到，佛教打有以来，内部一直有这么一批人，叫“诸法性空，万事皆假”。那什么是真的？那只有骗子才是真的。好在佛陀早就说过——末法时代。佛教里有这种人也不足为奇，并且，在土地私有这种万恶的旧社会里啊，寺庙，它本身拥有大量的土地和寺产。经济上毁佛，重要的，看中的就是人家的钱——寺庙的财物。而且，寺庙还不交税。

思想上排佛，是士大夫，这跟经济原因又不一样，不光是道统啊——因为，士大夫主要都坚守的是儒家伦理观念。佛教和儒家最大的冲突是什么呢？不孝有三嘛，无后为大嘛——你不结婚，不生还孩子，不孝有三，你不孝就算了，你还大张旗鼓的……这肯定不行，对吧。

世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。所以，从中唐以后，佛教也不得不去改变它旧有的那种存在形式和发展形式。唐末开始，佛教整体就开始向禅宗转化，并且形成为一支潮流。为什么各宗派都开始向禅宗转化呢？因为禅宗的弹性足够大——不光是它的理论弹性大，而且，它的身段弹性也大。

首先，禅宗上来立宗的故事——那是一个佛教文学故事，叫：拈花一笑教外别传。什么意思？没有教条——就没传给你文字，对吧，不被教条束缚。这实际就是“拈花微笑教外别传”的核心含义——就是没有教条束缚。所以，历史就给了禅宗一个历史机会。禅宗，它就将以社会各个阶层都能接受的方式来，继续承担起佛教在老百姓的生活中，精神领域中起的作用——原来佛教的作用就要由禅宗接过来。

马克思不是说嘛，宗教为需要它的人所创造——你不需要，难道你还不许别人需要啦？啊，只要有需要，肯定就会有供给，对吧。

——源自闲者知无涯老师的《新佛学金刚经系列课》

张京刚，男，生于1983年，毕业于山东艺术学院，现为中国美术家协会会员、山东画院青年画院院聘画家、烟台市美术家协会副主席、烟台美术博物馆（烟台画院）专职画家