大家都知道，金庸在小说《天龙八部》中，塑造了一门非常强悍的外家功夫，即大理段家的家传绝学，六脉神剑。六脉神剑威力之强，犹在降龙十八掌之上，练萧峰萧大侠都佩服的很，曾言道，段誉的六脉神剑练到运用自如的境界，自己也不是对手。可见，六脉神剑最为金庸笔下第一外功也当之无愧。

但一直以来，都存在一个争论，就是六脉神剑到底是剑法还是指法？因为六脉神剑虽然有个剑名，却是用手指头来运功的，很多人就认为，既然是用手指头，那就应该算是指法，而不是剑法。是不是这样呢？其实，只要熟读《天龙八部》，这个问题就迎刃而解了，因为金庸写的很清楚，再也明白不过了，小编把金庸描写六脉神剑的一些语句找了出来，大家好好读读，就知道六脉神剑该是算剑法还是指法。

先看看六脉神剑的拥有着段氏家族的人的评价，天龙寺本字辈高手本因是这样说六脉神剑的：

本因道：“【这路剑法】的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”保定帝不解，道：“请方丈指点。”本因道：“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。”

本因的说法说明，虽然六脉神剑不同于寻常剑法，但六脉神剑是剑气，更是气剑，以气铸剑，以无形气剑使出剑法，这是跟其他剑法最大的不同之处，六脉神剑的剑法是用真气铸成的剑使出来的。

大理修为更高的大师枯荣大师曾说：“你内力修为不凡。这【剑法】虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

鸠摩智说起六脉神剑时，是这样说的：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及【天下剑法】，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”

萧峰和段誉也谈起过六脉神剑，萧峰是这样说的：“三弟，你这六脉神剑尚未纯熟，六种 【剑法】齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘机趋避。你不妨只使一种剑法试试。”

所以，通过众多江湖高手（枯荣，天龙本字辈高僧，鸠摩智，慕容博，萧峰等人）对六脉神剑的评价和描述，我们可以看出，他们都是将六脉神剑当成剑法的，这里金庸写的是明明白白，清清楚楚。

抛开江湖人士的看法，我们看看金庸是怎么描述六脉神剑的具体使用的。六脉神剑可以“划”：“六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚【划】。”有划的动作，这明显是剑法吧

六脉神剑可以“戳”：“段誉一呆，另外两名西夏武士已从木梯爬了上去。段誉惊道：“使不得，快退下来。”左手手指乱指乱点，他心中惶急，真气激荡，六脉神剑的威力发出来，嗤嗤两剑，戳在两人的背心。那两人登时摔下。”

六脉神剑还可以“切”：“情急之下，内力自然而然从食指中涌出，正是“六脉神剑”中“商阳剑”的一招，嗤的一声响，慕容复一只衣袖已被【无形剑】切下，跟着剑气与慕容复的掌力一撞。”

六脉神剑还可以“刺”：“段誉一呆，道：“不是！”右手小指一挥，一招“少冲剑”刺了过去。慕容复舞刀抵御……”。

六脉神剑还可以“削” ：“慕容复这时已全然看不清无形剑气的来路，唯有将一笔一钩使得风雨不透，护住全身。陡然间嗤地一声，段誉剑气透围而入，慕容复帽子被削，登时长发四散，狼狈不堪。”

还可以“绕”：“段誉一招“少冲剑”从左侧绕了过来，慕容复举刀一挡，当后声，一柄利刃又被震断。”

还能“砍”：“段誉这一急自然非同小可，【手指一扬】，情急之下，自然而然的真气充沛，使出了“六脉神剑”功夫，嗤嗤声响过去，嚓的一声，那头陀右手上臂从中断截，戒刀连着手掌，跌落在地。”再高明的指法，都不能将人的手臂断截吧，这只能是以气御剑，砍下来的。

划，戳，切，刺，削，绕，砍，这一系列的动作，是指法的能做到的吗？所以通过金庸的这些描写，我们再也清楚不过了，六脉神剑是剑法，货真价实、如假包换的的剑法。金庸原著里写的这么清楚明白，如果你再理解不了，还让人怎么说呢。