公元1062年7月3日，北宋名臣、一代廉洁清官包拯因病逝世，享年六十四岁，在他出殡那日，人们惊讶地发现有二十一口棺材从各个城门中同时抬出，顿觉惊异，当明白包拯的用意后，盗墓贼们肃然起敬，从此为他立下一个规矩。

包拯64岁病逝，出殡时21口棺材同时抬出，盗墓贼看见，从此立下一规矩

包拯在民间素有“包青天”之称，他为人正直，敢于弹劾权贵，在职期间造福百姓，在他逝世后，民间流传着诸多与包拯有关的故事。

因铁面无私、敢于为民请命，包拯在京师中素有“关节不到，有阎罗包老”的俗语流传，人们将他与执掌生死的无情阎王相提并论，突出包拯铁面无私的高贵品质，可见其深得民心。

那么，包拯死后为何要安排二十一口棺材同时出殡呢？其用意为何？笔者今天与各位朋友来好好聊一聊，包拯这个北宋名臣。

铁面包公，其实很有人情味

在诸多电视剧和民间流行故事中，包拯大多时候都是铁面严肃，刚正不阿的形象，给人的感觉就是嫉恶如仇，不容易亲近，办案时更是突出“法不容情”的原则。

但实际上，铁面包公其实是个充满人情味的人。

包拯生于宋真宗在位时期的公元999年，是古时的庐州合肥人，他年少时就已经形成了耿直中正的性格，甚是孝顺。

到宋仁宗天圣五年，包拯考取功名，被朝廷授任为大理评事，担任建昌县的知县。

那时包拯的父母年事已高，包拯故此请求朝廷把他调任到合肥附近任职，后改授和州监税。

结果到了要去赴任的那天，父母又是万般不舍，包拯干脆辞官在家，安心陪伴父母。

数年后，父母过世，儿女需要守孝三年。

包拯在双亲的墓旁建造起草庐守孝，守孝期满他仍是不舍离去，后同乡之人前来劝慰后，包拯才收拾心情，于景佑四年赴京，被朝廷任命为天长知县。

包拯 （北宋名臣）

包拯不仅对父母孝顺，对于那些他认可的、能为百姓谋福的人，他也极力推荐和担保，并不是一味地冷面无情。

他曾向朝廷极力推荐王绰，杨纮，王鼎三人，此三人原本分别担任转运判官，江南东路转运使，提点刑狱之职，但因为在职期间严惩贪官污吏，受到朝中守旧派的排挤、猜忌，三人最终被贬职。

包拯原本是由守旧派的人所举荐入朝，但他不想陷入党派之斗中，只想一心一意为国效力，因此大力举荐三人，最后三人又被朝廷重用。

在他任三司使期间，有司里官员拖欠朝廷金钱布匹，畏罪而逃，导致其妻女被牵连拘禁，包拯不伤及无辜者，将这些无关的人都释放了。

可见，包拯并不是一个没有人情味的人，虽然嫉恶如仇，刚正不阿，但在为民谋福、为国效力时也会适时变通，所谓外刚内柔，他反而是个充满人情味的人。

从政清廉有为，爱护百姓

包拯素以廉洁享誉民间，他曾言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

嘉庆元年期间，包拯被调任为端州知府。

端州素以盛产砚台出名，这里出产的砚台典雅大方，充满文学韵味，俗称“端砚”，素来受到文人墨客以及为官者们所喜爱。

在包拯上任之前，过去任职的端州知府都会趁着向朝廷进贡的机会，向民间征收大量的砚台，其数量高达原要求的数十倍，这些官员将征收的大部分砚台贪污，用以赠送给顶头上司或是京都权贵，以此作为升官发财的资本。

但包拯到任后严格按照朝廷要求的贡品数量收取砚台，不准任何人以任何借口多征收一点，直到他任职期满，离开端州的时候身上没有带一方端砚。

1973年，包拯的墓被考古队发现，他的墓中几乎没有什么奢侈品，在里面虽然发现了一方砚台，不过只是普通的砚台，并不是名贵的端砚，可见包拯至死都坚守原则，为官清廉。

端砚

不仅是品质可贵，从政期间，包拯的政绩也颇为突出。

庆历三年，包拯被朝廷守旧派御史中丞王拱辰推荐，当上了监察御史，但他并不参与党派斗争，向朝廷提出建议的时候，亦是从社稷发展角度出发，从不考虑党派立场。

担任监察御史期间，他认为朝廷向契丹人交纳财物“和谈”的方式并不可取，建议朝廷操练兵马，培养将领，将边防驻军壮大起来才是上上之策。

虽然为文官，但包拯对军队之事颇为关心，因为宋朝之时边防时常受到契丹威胁，朝廷剿灭不力，包拯认为这与朝中冗兵问题有关，朝廷兵员不少，兵力不强的问题主要出现在质量上。

他建议朝廷停止招募士兵，将老弱兵员调出军队遣送归家，如此一来就能提高士兵质量，同时兵将应多多训练，只有兵勇将强，方能防御契丹威胁。

同时，他还曾建议宋仁宗早立太子，以此安定民心。

当宋仁宗问他谁合适当太子时，包拯表示他担忧的是太子之位的空缺对社稷的影响，至于谁来担任太子，他无权干涉，仁宗对此甚是欣赏。

在地方任官时，包拯时常亲自体察民意，做了许多有利百姓、社会发展的措施。

在他担任京东转运使时，经常到各地体察贫困的冶铁户，争取帮这些人豁免所欠的官铁，极大地鼓动了当地的冶铁生产。

嘉佑元年，包拯执掌开封府，发觉旧时的诉讼制度存在很大的弊端，不符合民情。

按照当时的诉讼制度，凡是有冤状告者，必须先经过守门的府吏查阅状纸后，再由府吏转交给官员过目，而是否审理此案、何时审理，仍然是由府吏给告状者通知。

这就给府吏开了方便之门，仗着作为状告者与官员的中间人，府吏往往趁机敲诈状告者，要想顺利告状就必须给钱，否则免谈，导致许多人有冤在身却因为没有钱财贿赂府吏而无法告状。

包拯上任后决心整顿这种不良风气，他果断提出改革诉讼制度，大开方便之门，让告状者可以直接在公堂面见官员陈诉案情，如此一来，断绝了府吏贪污的机会，大开廉洁之风！

执掌开封府期间，作为水运重要通道的惠民河时常发生水患，水流高涨涌入民间，造成百姓困扰。

包拯经过调查得知惠民河水之所以泛滥成灾，乃是因为一些官家大族跨河修建水榭亭台导致河水流畅不通，因此水涨成患。

包拯得知后毅然下令拆除诸多跨河建筑，将运河疏通，此举不知得罪了多少权贵，但包拯一心为社稷和百姓着想，根本无惧。

有一些当地权贵拿着伪增步数的地券试图在包拯面前狡辩，扩张自己的田产范围，但包拯均会一一勘察、测量，这些人不仅没有得逞，还被老包上奏朝廷，得到了惩罚。

为官多年，包拯不仅政绩突出，而且清廉爱民，怪不得老百姓们都喜欢他。

铁面无私，敢于弹劾权贵

除了廉洁爱民，包拯还有两个特点为人称道：铁面无私，弹劾权贵。

包拯在庐州任知州时，因为此地是他的家乡，他的亲朋故友们以为有包拯这个知州庇护就可以为所欲为，于是这些人就逐渐猖狂起来，甚至还做了不少仗势欺人、滋扰律法的混账事。

包拯听闻后意识到必须作出警示，方能永绝后患。

恰巧此时他的一个舅舅触犯律法，包拯铁面无私，召开公堂，在堂上六亲不认，依法将自己的舅舅打了一顿。

从此以后，包拯铁面无私、六亲不认的名头就传开了，亲戚们再也不敢倚仗权威胡作非为。

而包拯最为让老百姓们称赞乐道的便是他的另一个品质：无惧权贵。

包拯不仅无惧权贵，甚至经常弹劾权贵。

这一点，在他尚未执掌开封府，只是监察御史时就很明显。

当时的宋朝在各地设立了很多按察使，用以监察各地官员的政绩、行为，然后上报给朝廷，朝廷则是将按察使的报告作为评定地方官员的重要依据。

包拯深知这种制度会导致地方官员人心惶惶，许多官员为了保住自己的地位，不得不向按察使贿赂，诸多按察使为了作出“业绩”，往往会抓住一些清廉官员的小错小过大做文章。

故此包拯上奏弹劾一部分按察使的所作所为，同时请求朝廷取消设立按察使。

而在包拯弹劾的权贵事件中，最出名的，就是他弹劾王逵一事。

王逵此人向来与朝中宰相及一干权贵交好，他善于察言观色、溜须拍马，因此深得宋仁宗宠信。

仗着皇帝信任以及朝中关系过硬，王逵大肆利用职权搜刮钱财，他曾数次担任转运使，利用职务之便鱼肉百姓，随后引起百姓的强烈不满，导致民变发生。

但王逵根本不当回事，百姓反抗正好让他找到借口，派兵将闹事的百姓捉拿，扔入大狱中用酷刑折磨，被他杀害的百姓多不胜数，激起强烈的民愤。

包拯得知后对此深恶痛绝，他上奏朝廷弹劾王逵，然而因为皇上宠信王逵，加上王逵的党羽为其开脱，圣上并未采纳包拯之言。

结果老包嫉恶如仇，一次不行他就接连弹劾了七次，到最后老包的脾气爆发了，怒斥宋仁宗不顾百姓议论，竟然固执庇护滥用私行的酷吏：“于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”

言语之中透出刚正不阿、大义凛然之势，引发朝野震动，宋仁宗为此动容，终于将王逵罢免。

为替百姓请命，包拯竟敢指责皇帝，足见其敢于弹劾权贵的勇气。

事实上，老包一生之中弹劾的权贵多了去了，除了王逵外，他还弹劾过宰相宋痒，当朝舒王的女婿郭承祐，甚至就连宋仁宗宠爱的张贵妃身边的人，他都敢弹劾。

皇佑二年，包拯被任命为天章阁待制，为解决冗官问题，他上奏建议朝廷正刑法、明禁令，抑制投机当官。

当时张贵妃的伯父张尧佐一人身兼数职，包拯连张贵妃的面子都不给，上奏弹劾，最终让张尧佐辞去多余的官职，只任一职。

由于包拯“立朝刚毅”，执法严峻，经常弹劾权贵，导致那些权贵对其很是忌惮、甚至是害怕。

民间百姓对此津津乐道，出现“包弹”谚语，言世上若有官吏不遵法纪，自有“包弹”，即让包拯来弹劾不法官吏！

生前廉洁爱民，死后更不愿惊扰百姓

包拯一生为官清廉，政绩不俗，做过许多造福百姓的事，以铁面无私、无惧权贵的品质让人敬佩，所以在嘉祐七年，他因病去世的消息传出后，民间为之震动，当时“京师吏民，莫不哀伤”，大街小巷上叹息之声不绝于耳。

宋仁宗得知后亦是伤感，下令缀朝一天，以此来表示心中的哀悼之情。

百姓们有感于包拯为社稷的贡献，在他出殡之时，许多人自发前来送葬，但却惊讶地发现包拯的棺材竟然有二十一口之多，从城门中同时抬出。

古代的王公贵族们因为害怕死后坟墓遭盗，因而经常用多口棺材来掩人耳目，迷惑盗墓贼。

但一向廉洁的包拯，其墓中应该不会有多少珍贵物品，为何竟然给自己准备了多达二十一口棺材，难道包拯打算给自己的墓中存放很多贵重的陪葬品吗？

当然不是，包拯准备二十一口棺材的用意其实很简单，他生前廉洁爱民，同情百姓疾苦，死后更不愿意自己的丧事惊扰到百姓而已。

当包拯的二十一口棺材从多个城门中运出的时候，每一口棺材又走向了不同的方向，因此百姓更加不能肯定哪口棺材才是真的，因此就无法跟随。

而这也是包拯的用意，如果不这么做，老百姓势必会因为哀伤而跟随送丧，这与他的初衷不符，他一向不愿打扰百姓。

而那二十口棺材，据说最后都送给了有需要的百姓。

可能有些朋友不知道，在古代，棺材可是很贵的，电视剧中常出现有女子无力下葬父母而“卖身葬父（母）”的情节，并非是胡编乱造。

包拯生前敢于为民请命，弹劾权贵，死后亦不愿惊扰百姓，其人格之高贵令人为之落泪感动，在得知他准备二十一口棺材的真正用意后，盗墓贼由衷钦佩，因而立下一个规矩——决不允许任何同行去盗包拯的墓！

包拯的为政作风不仅是在古代，哪怕是到了现代都是社会所需要的，笔者也希望以后会出现越来越多的“包公”！

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