台湾作家李敖考证，写了一本《北京法源寺》书，书中介绍戊戌六君子中的谭嗣同就义前，曾到过北京法源寺。这本书就以谭嗣同在法源寺的经历为引子，引出整个中国近代史的沧桑与迷茫，康有为也与法源寺方丈颇有渊源。

法源寺建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南至北依次有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严正，宽阔庞大，是北京城内历史最为悠久的古寺庙建筑群。

1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台，接着发布训政诏书，再次临朝“训政”，立即下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。

康有为是变法的发起人，这一场震惊朝廷的变法就是他挑起的，因此慈禧等人对他那可通牒是咬牙切齿，恨不得饮其血、啖其骨！可就在朝廷开始镇压的三天前，康有为就没了影，留下六君子谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁背了黑锅，在北京菜市口砍了头。

其实，谭嗣同也可以走，大刀王五甚至集结了一帮弟兄逼他离开，他以一番热血忠诚的言论表达了自己慷慨赴死的决心：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”一字一顿，掷地有声，周遭的好友无人再敢阻扰。

而康有为并没有想过立刻出逃，而是连夜来到了法源寺求见方丈，要方丈帮他剃度。方丈听到他来了，拒绝接见，让他的徒弟跟康有为说：“我佛慈悲，凡立愿皈依者，本不论民蠢国贼，无不哀怜，许其忏悔。唯康有为为孔门弟子，且尝自称继素王之业者也，敝寺不敢造次，致累至圣有叛教弟子之玷。”

大家知道，方丈所说的康有为，一直是标榜继承“素王”之业，就是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。就等于佛教中称释迦牟尼为“空王”，四大皆空，不需要人民，不需要权力，不需要金钱，不需要欲望，不需要地位，而他的声望、权威和宇宙并存。

康有为一听此言，羞愧难当，赶紧跑到英国使馆，在他们的帮助下逃到了日本。而这位方丈鄙夷他这种言行不一，那么，康有为出逃之后，他干的这些事情，就更让人所不齿。

六人杀害了，而主张激进变法，想挟光绪帝杀慈禧太后的康有为，立刻逃之夭夭，虽然康有为自己主张变革，但是他自己思想依旧是那种封建思想。在维新变法条例中，他主张一夫一妻制，但是当时的康有为就已经有一妻一妾了，之后在逃亡的过程中又陆续新增了三房妾室，共育有6位子女。另外他们家拥有的男仆，女仆，厨师，管事共有五六十人。甚至他还搞起来一套古代战国时期孟尝君“养士”的姿态，很多他的学生，或是仰慕他的人均会到他们家寄居，他们家来往的客人也是络绎不绝啊。

有人总结康有为这次逃亡海外的情形，“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”变法失败他已经是40多岁，当时的情形是居无定所，漂泊不定，四处奔走，倍尝艰辛。但是，他个人的生活却丰富多彩，有过多次的艳遇，数名年轻漂亮的女子跟随他的左右，成了他的女人，为他生子生女，为他打理日常事务。

康有为在当官的时候，有称康圣人，他极力主张的是一夫一妻制，他19岁那年，找了位“女大三，抱金砖”的结发妻子张云珠，典型的贤妻良母，孝敬婆婆，终日操劳，很是能干。但这张夫人一口气生下了五个女儿，不生儿子。这康家的事业不能没有男性接班人呀。因此，康有为40岁那年，娶了个18岁的小妾梁随觉，很快就生了儿子。

变法失败后康有为流亡生涯中，幸好有梁随觉相伴，才得聊慰孤苦寂寞。 1907年，康有为到了美国旧金山，华侨听说康大师前来都热烈欢迎。在一次聚众演讲时，台下有位华侨种植园主的女儿何旃理听得津津有味，这小姑娘只有17岁，可她个性鲜明，崇拜英雄，被康有为的渊博知识与雄辩的口才所吸引。

康有为被眼前这个年轻漂亮、开朗活泼、还能书善画，又精通英语的小姑娘深深吸引。何姑娘又主动约与康单独见面，对女色向来不拒的康自是大喜。当晚相见，两人大有相见恨晚之意，何大胆求爱，这老少配虽然何家人坚定反对，可这小姑娘是铁了心要跟康结婚，家人最后也无可奈何。

这样一来，梁随觉只好退居“二线”，料理家务。她与何旃理以姐妹相称，相处和谐。康何两人婚后漫游世界，何旃理开展夫人外交，发挥她通晓英、法、德、中四国语言的优势，成为康的秘书和翻译，使康有为如虎添翼，年轻何姑娘不久就给他生子添丁。

人称康有为这人越老越有艳福，1911年6月，康有为又与一个年仅16岁的日本姑娘市冈鹤子发生了恋情，后来把她收为第四夫人。

辛亥革命后，国内取消了对康有为的通缉。1913年，康有为要携眷归国，使分开的两个家合并。 康有为回国之后，虽然没有人再通缉他，生活富足而安定，年近花甲之年的康有为，在1915年冬他又娶了年轻的廖定征为第五夫人。次年，她为康生了一个女儿，名同令。1 91 9年康有为62岁时仍旧娶了19岁名叫张光的杭州西湖女为小妾。

变法失败之后，假如法源寺的方丈不要拒绝康有为，让他皈依佛门圣地，就完全可以保住康有为的名节，所以后人称，要他出了家，就没有后来那些猥琐不堪，私生活腐化淫乱，为后世所不齿的坏名声，这些都是这老和尚惹的祸。。他这般做法让当时不少的维新人士对二人失望透顶，比如从此后，章太炎和这师徒俩誓不两立，还曾经讽刺康有为，说他是国之将亡必有，老而不死是为。

这里的话，毕竟贪生是人的本能，康有为还能拿留待有用之躯辩解，可是他晚年的所作所为，蜕变为了一个保皇党，在张勋滑稽的复辟运动中，参与进去，积极地充当着跳梁小丑的角色，一门心思地要复辟帝制，他前半生的那点功绩，全都被后面这些做法毁了个干净的。

戊戌变法时候康有这短暂的高光时刻，他人生的其他时间，多半处于腐败奢靡之中，使得他在历史上的评价褒贬不一，甚至于被后人称为伪君子，其一生所为着实让人嘘唏不已。