在《红楼梦》的探佚中，关于薛宝钗的最终结局，说法各一，其中不乏一些别样的推导，比如一直存在这样一种说法：薛宝钗在贾家败落之后，嫁给了贾雨村！

这个论点何其可笑，更令人忍俊不禁的是，这个论点还找到了原著中的证据，那便是《红楼梦》开篇第一回，贾雨村于甄士隐家做客，感慨胸中大志无处施展时吟诵了一句诗：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

有论者认为，这里的“玉”指的是林黛玉，“钗”指的就是薛宝钗。林黛玉心许贾宝玉，不就是“玉求善贾”吗？贾雨村表字“时飞”，意思是薛宝钗一直在等待贾雨村，也就暗示了薛宝钗最终在贾家败落后，来了个二婚，嫁给了官途正盛的贾雨村。

这个观点虽然吸睛，但内在逻辑一塌糊涂，我们不妨今日就从两个方面来好好聊聊这个问题。

其一，证据严重不足。但凡是名著解读，尤其是对人物形象进行分析，讲究的是证据充分，论据严谨，从来不会仅凭只言片语，对人物做出武断的判决。

翻遍整本《红楼梦》，即便加上高鹗（或无名氏）续写的后40回，从来没有正面提到薛宝钗嫁给贾雨村，包括脂砚斋的批语，也丝毫没有提到这件事。

换言之，从头到尾，就只有“钗于奁内待时飞”这一处证据，而且还不是明写，是读者自己推测出来的。

如果默认这种分析有理，那么《红楼梦》的解读将会何其可笑。那是否根据黛玉判词“玉带林中挂”，进而得出黛玉的结局是找了片树林子自尽而亡，而不是泪尽而逝？很明显，这种根据字面意思强行解读的做法，既幼稚又可笑，不足以登大雅之堂。

其二，阴谋论者之所以认为薛宝钗最终嫁给了贾雨村，是认定宝钗是个心机女，为了前途不择手段，所以为了攀上贾雨村的高枝儿，她自愿将自己献给贾雨村。

可纵观《红楼梦》前80回，薛宝钗根本不是这样的人，恰恰相反，宝钗的价值观跟贾雨村属于势不两立的两种。

贾雨村为了自己的前途，可以“葫芦僧乱判葫芦案”，舍弃掉自己恩人甄士隐的女儿；为了取悦贾赦，可以滥用私权，将石呆子害得家破人亡；包括续写后40回中，在宁荣两府摇摇欲坠之际，又是贾雨村背后捅刀子，导致贾府提前被抄家。

这样的贾雨村，是一个彻头彻尾的利己主义者，为了目的心狠手辣，每每将自己的前途建立在别人的痛苦之上。

反观宝钗，她的价值观和贾雨村截然相反。譬如第42回，宝钗、黛玉两人谈论仕途经济时，宝钗曾有过这么一番高论，原著写道：

宝钗道：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？就连作诗、写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事，男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”——第42回

宝钗认为，读书是为了明理，吟诗作赋仅仅是娱乐活动，并不能给社会做出巨大的贡献，所以不能把吟诗作赋当成正经事。对于男人而言，他们的任务是辅国治民，如果做不到这一点，即便是才富五车，那也仅仅是糟蹋了书本而已，还不如做点实业买卖，至少给社会做出了实实在在的贡献。在今天这样的娱乐时代，薛宝钗的这番话可谓振聋发聩，让人深思。

同时，宝钗并非对社会现实一无所知，官场混乱，人心难测，大多数都是贾雨村这种尸位素餐的人，宝钗对此颇为厌恶，故而第38回的螃蟹宴上，宝钗做了一首《螃蟹咏》，可谓骂死天下当官不作为之人，其诗写道：

佳霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

宝钗这首《螃蟹咏》，骂遍了天下如螃蟹般“皮里春秋空黑黄”的卑劣之徒，连贾宝玉都大呼：骂的痛快，我的诗也该烧了！众姊妹更是夸赞：这方是食蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意思，才算是大才。

如薛宝钗这样的大才，又有博古通今的学识，更有极其理性端正的处世观，跟贾雨村完全是风马牛不相及的两个人，她如何会为了所谓的前途，跟贾雨村狼狈为奸？

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