现实生活中，大多数地区，一个县城只有一个火葬场，由于按规定人死后必须火化，于是就需要排队，于是就有了上午殡和下午殡，于是就有了先火化后办事。

一般来说，离县城较近的地方，早上出殡后直接到火葬场，火化后直接下地安葬，这就是上午殡。离县城较远的地方，午后出殡后直接到火葬场，火化后直接下地安葬，这就是下午殡。还有些地方，为了避免因火化排队影响办事，先火化，后开门治丧，择日择时出殡下葬。

这样问题就来了。先火化后办事的，骨灰运回家后，放在哪里？这里有什么礼俗上的讲究和要求？有哪些禁忌和忌讳？我们讨论一下，供大家参酌与评述。

一般民俗认为，人死以后，停尸正堂，入殓之后，是不能动的。动柩就是出殡，出殡就需要下葬，没有再回来的道理。而且，按一般鬼魂说教，出殡后，棺已动，灵已走，再回来就会附体家人，即所谓鬼魂附体，会给家人带来疾病和灾祸。所以，逝者离家后再回来是忌讳的。

但也没有办法，政策走到这步，人死必须火化，火化就要排队，排队肯定影响办事。“先火化后办事”是丧事操作的一种变通，也很无奈。大体上讲，先火化后办事的，骨灰运回家后放在哪里？有以下几种情况：

（1）不进屋，放在家门外的院子里，大殓入棺，等待出殡下葬。

（2）不进屋，不放在院子里，放在家前面的路边上，大殓入棺，等待出殡下葬。

（3）不进屋，放在屋外的灵棚内，入棺殓衾，等待出殡下葬。

（4）进屋，放在原停尸灵堂。入棺殓衾，等待出殡下葬。

我们倾向于（4）。理由如下：

其一，一般来说，提前火化的，主家还没有开吊，此时亲戚朋友还没有到齐，规模性的礼仪活动还没有开始。开吊后，棺柩不在灵堂，朝夕奠、堂祭等礼仪事项无法正常举行。

其二，《礼记》有不能“以死废生”的要求，就是说，不能因为死人妨害或影响活人的正常的身心康宁。先火化后办事是国家层面法制要求的结果，是大于礼仪和习俗的。就是说，自古以来，礼仪习俗都应当从属于国家的法律法规。因为法律法规而权变礼仪习俗，是正常的，也是合乎传统礼制基本精神的。

其三，先火化后办事的，可以择日择时出殡下葬，骨灰在灵堂殓衾待葬，对所有的礼仪事项都不影响。

其四，所谓鬼魂附体，疾病家人等等，是宋元之后的道教的民间说教，并不是主流意识形态的文化推介和倡导。中国历史几千年，信礼，讲仁，信祖宗，从来不信鬼。从秦汉隋唐到宋元明清，在主流文化层面，规范的丧礼一直都没有鬼魂附体之说。