潮汕话我是一只哈巴狗?“奴”字，估计很多人都不喜欢，因为这个字代表着奴役，比如封建社会的用词“奴才”，到了现代还演绎出一个新词：房奴沦为房奴，是一种无奈，更是一种感慨，很多人对“奴”字退避三舍不过，在潮汕口语之中，“奴”，却是一个非常亲切的字眼，他是长辈对孩子慈祥、疼爱的称呼比如，“阿奴去学校了”（孩子去上学了）“恁奴还未返来啊？”（你家的孩子还没有回家啊？）潮籍雕塑家唐大禧先生在接受外地作家沈平的采访中这样自述：“我小时候由祖母带大，常记住祖母的一句箴言：‘奴啊，你十指皆螺，天生聪明，但要勤劳，将来才能成器’”这句话作为潮汕人，我读来觉得亲切因为自小的时候，家里的长辈也是以“阿奴”对我进行称呼我甚至不知道唐大禧先生是怎样将“阿奴”翻译成普通话传递给沈平的阿奴这个词，历经潮汕人使用，已经带上了深深的潮汕烙印很多潮汕话，一翻译成普通话，通常都与原意出入很大“奴”字，从女从又，原意是靠双手为奴隶主提供服务的女奴，后来演变成为不分性别的奴隶作为奴隶，地位卑微，成为弱势势力的代名词，“奴家”一次，在男权社会之中，成了女人谦卑的自称“阿奴”则是长辈对子孙辈的称呼“阿奴”、“奴啊”，这个称呼用潮汕方言叫出来，特别是在年纪大一点的长辈口中交出，充满关爱，充满了慈爱，叫人内心温暖“奴”字其实还不是潮汕地区的“土特产”，潮汕方言之中，蕴含着很多古汉语成分，奴字就是一证在传统古典书籍之中经常出现，奴字就经常出现，而且与奴役奴才等意无关特别是在《世说新语》之中更是屡见不鲜：“谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之”这则故事之中，讲的是，谢奕在剡县当县令的时候，当地有个老人犯法，谢奕用酒去罚他老人饮得大醉，但是谢奕还不许停饮当时太傅（谢安）才七八岁，看到这个情景，对兄长说，老人可怜，怎么可以这么做呢？谢奕听了弟弟的话立刻庄重起来说：“弟弟，你想放他走吗？”于是就释放了老人这则小故事中，“阿奴”是兄长对弟弟的昵称可见，“阿奴”除了长辈对晚辈孩子的称呼，也体现在平辈兄弟之中兄对弟的关爱昵称魏晋时期，奴字是非常流行的，这个词还经常被人用来作为乳名或者小名比如，美男子潘安，他的小名就叫檀奴，后世用檀郎来代表如意郎君南朝陈后主的小名叫做黄奴，书法家王献之的小名叫官奴——这个名字如果放在后世，估计没人会用，因为后世罪臣家属，一般都有两个去处，男的充作官奴，女的卖妓坊官奴与妓坊，都是社会地位地位的去处最后再讲一个刘寄奴的故事刘寄奴是一种青草药的名字，传说魏晋南北朝的时候，有个小孩叫做刘寄奴，在割草的时候，遇见一条大蛇，他用箭将大蛇射伤第二天，刘寄奴来到原地，看见一个青衣童子在捣弄一种青草，刘寄奴觉得奇怪，青衣童子自称自家大王被刘寄奴所伤，要用这种青草来疗伤刘寄奴一听，明白所谓的大王就是蛇精，他叫道，我就是刘寄奴青衣童子一听，慌忙逃去刘寄奴将该种青草带回，发现这种青草用来疗伤功效奇特他后来带兵打仗，但凡有将士受伤，都用这种青草疗伤后来人们将这种青草叫做刘寄奴刘寄奴后来打下了江山，他就是南朝的宋武帝刘裕刘寄奴就是刘裕的小名，接下来我们就来聊聊关于潮汕话我是一只哈巴狗?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

潮汕话我是一只哈巴狗

“奴”字，估计很多人都不喜欢，因为这个字代表着奴役，比如封建社会的用词“奴才”，到了现代还演绎出一个新词：房奴。沦为房奴，是一种无奈，更是一种感慨，很多人对“奴”字退避三舍。不过，在潮汕口语之中，“奴”，却是一个非常亲切的字眼，他是长辈对孩子慈祥、疼爱的称呼。比如，“阿奴去学校了。”（孩子去上学了。）“恁奴还未返来啊？”（你家的孩子还没有回家啊？）潮籍雕塑家唐大禧先生在接受外地作家沈平的采访中这样自述：“我小时候由祖母带大，常记住祖母的一句箴言：‘奴啊，你十指皆螺，天生聪明，但要勤劳，将来才能成器。’”这句话作为潮汕人，我读来觉得亲切。因为自小的时候，家里的长辈也是以“阿奴”对我进行称呼。我甚至不知道唐大禧先生是怎样将“阿奴”翻译成普通话传递给沈平的。阿奴这个词，历经潮汕人使用，已经带上了深深的潮汕烙印。很多潮汕话，一翻译成普通话，通常都与原意出入很大。“奴”字，从女从又，原意是靠双手为奴隶主提供服务的女奴，后来演变成为不分性别的奴隶。作为奴隶，地位卑微，成为弱势势力的代名词，“奴家”一次，在男权社会之中，成了女人谦卑的自称。“阿奴”则是长辈对子孙辈的称呼。“阿奴”、“奴啊”，这个称呼用潮汕方言叫出来，特别是在年纪大一点的长辈口中交出，充满关爱，充满了慈爱，叫人内心温暖。“奴”字其实还不是潮汕地区的“土特产”，潮汕方言之中，蕴含着很多古汉语成分，奴字就是一证。在传统古典书籍之中经常出现，奴字就经常出现，而且与奴役奴才等意无关。特别是在《世说新语》之中更是屡见不鲜：“谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而尤未已。太傅时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。”这则故事之中，讲的是，谢奕在剡县当县令的时候，当地有个老人犯法，谢奕用酒去罚他。老人饮得大醉，但是谢奕还不许停饮。当时太傅（谢安）才七八岁，看到这个情景，对兄长说，老人可怜，怎么可以这么做呢？谢奕听了弟弟的话立刻庄重起来说：“弟弟，你想放他走吗？”于是就释放了老人。这则小故事中，“阿奴”是兄长对弟弟的昵称。可见，“阿奴”除了长辈对晚辈孩子的称呼，也体现在平辈兄弟之中兄对弟的关爱昵称。魏晋时期，奴字是非常流行的，这个词还经常被人用来作为乳名或者小名。比如，美男子潘安，他的小名就叫檀奴，后世用檀郎来代表如意郎君。南朝陈后主的小名叫做黄奴，书法家王献之的小名叫官奴——这个名字如果放在后世，估计没人会用，因为后世罪臣家属，一般都有两个去处，男的充作官奴，女的卖妓坊。官奴与妓坊，都是社会地位地位的去处。最后再讲一个刘寄奴的故事。刘寄奴是一种青草药的名字，传说魏晋南北朝的时候，有个小孩叫做刘寄奴，在割草的时候，遇见一条大蛇，他用箭将大蛇射伤。第二天，刘寄奴来到原地，看见一个青衣童子在捣弄一种青草，刘寄奴觉得奇怪，青衣童子自称自家大王被刘寄奴所伤，要用这种青草来疗伤。刘寄奴一听，明白所谓的大王就是蛇精，他叫道，我就是刘寄奴。青衣童子一听，慌忙逃去。刘寄奴将该种青草带回，发现这种青草用来疗伤功效奇特。他后来带兵打仗，但凡有将士受伤，都用这种青草疗伤。后来人们将这种青草叫做刘寄奴。刘寄奴后来打下了江山，他就是南朝的宋武帝刘裕。刘寄奴就是刘裕的小名。