《礼记·缁衣》:“下之事上也,不从其所令,从其所行。上好是物,下必有甚者矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也”也就是说下面的人喜欢学上面的言行,在很多时候,不是顺从其下达的指令,而是跟随他的言行行事。上面的人喜欢某件事与物,则下面的人就更加喜欢和痴迷于上级所喜欢的事与物。比如说,某单位新来的领导喜欢打球,则会有很多人也会去努力的学习打球;领导喜欢打牌,则会有很多人去醉心于打牌,以便有机会和领导沟通;甚至有的领导喜欢女人,下属会想法设法的满足领导的欲望,而领导三令五申的安全与生产可能就只会去应付了事。
齐桓公喜欢紫衣,整个齐国人都喜欢去穿紫色的衣服,当时五件白衣还换不了一件紫衣,都因为齐桓公喜欢穿紫衣,即使齐桓公下令不准穿紫衣,效果也不是很好,于是,他问管仲,如何才能够让百姓不穿紫衣?管仲说,如果你说你讨厌紫色,并不再穿紫衣,那么,民众自然会不穿紫衣了。于是,齐桓公不再穿紫衣,且告诉大家,他讨厌紫衣和它的味道,很快,齐国就没有穿紫衣的了。
楚王好细腰,宫中多饿死。楚国的朝臣为了跟风楚王的喜好都努力去减肥,弄得朝臣一个个面黄肌瘦如非洲难民,上朝的时候,都要扶着墙走。吴王好剑,国士轻死等等都足以说明:上有所好,下必甚焉!
不知从什么时候起,这样的规律也被打破了。上有所恶,下必甚焉;上有所善,下必色取仁而行违。上级下发的政令,在下级手里总会阳奉阴违。譬如,禁止楼堂馆所大吃大喝,下面就会把食堂搞得金碧辉煌,在食堂里延续其奢靡的享乐。好在德风劲吹,让那些不检点的人认识到正风正气的变化,在新的环境中,自己的私欲已经无法遁形,方渐开廉政之风。吃喝如是,公车如是,行政作风如是!习惯的改变是一个很艰难的过程,特别是私欲的养成,欲节其欲是艰难的。浅表的恶还是容易涤除的,潜置于内心的恶是很难根除的,矫枉过正在很多时候还是必须的,正如大病需要猛药治一样。
刘备临终对儿子刘禅说:不以恶小而为之,不以善小而不为。而现今社会有多少人反其道而行之?行恶不及罪,自以为是聪明;小善无所陈,自以为得了大便宜。大道甚夷少人行,众人熙熙趋邪径,孝悌成云烟,私欲无所惩,坏人变老,德风无力,孝悌忠信成往事。何以成此结果?因为有所谓的公知与学者称现代社会不需要古老的文化,我怯怯地问一句:您需要什么?
科技再发达,不过是促进物质的极大丰富,而一个人对衣食住行的需求是有限的,而精神上的追求与富足则是无限的,逐本求末是今人有意无意犯下得错误。
孔子说:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉……
上有所好,就有道而正焉,则可德风徐徐尽沐众生,民德归厚矣!
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