篱竹

清·郑板桥

一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞①？

仍将竹做篱笆，求人不如求己。

注释：

①荆杞：荆棘和枸杞，有时用来形容萧条破败的景象。

赏析：

郑板桥（郑燮号板桥）一生以“诗书画”三者称绝，爱兰竹石，常喻竹为“百年长青”之植，以之成诵多篇。其中，《竹石》最著名，《篱竹》则寓意深刻、最富理趣。

首句“一片绿阴如洗”，明快清丽，寥寥六字，便描绘出了修竹千竿、翠色如新、叶重荫浓的恬适美好景致。

只是，一切美好，大多脆弱易逝，需要守护。竹呢？这样美好的绿竹清景，自然也需要守护。谁来守护？常人多认为应是带刺的荆杞，诗人却不以为然，甚至，在次句，他率然直陈：“护竹何劳荆杞？”何，意为何必。何劳，意即何必劳、无须劳，也就是无须劳烦荆杞，以疑代否，语气很是强烈。

那么，不用荆杞来护竹，用什么呢？三句，诗人给出了明确的答案。“仍将竹做篱笆”，用坚韧的竹子扎一圈篱笆，自然就能将篱内婀娜浓绿、一片清好的美景护持住了，既简单，又方便，无须另做寻求。

是以，四句，诗人顺势说理，吐出了那句广传后世的名言：“求人不如求己。”

竹子坚强自立，不以荆杞为凭依，能够自我保护、自我成就。人呢？人亦当如竹一般，立身于世，修自身、修德行，自立自强、坚定傲然，无须以任何势力、任何人为依附，洁身自好，以己为天，秉持中正，自拔节，自疏旷，也能成就自身的“一片绿阴如洗”。

通览全诗，诗人没有做赘赘之言，没有长篇说教，反而寓理于竹，托物明理，将枯燥的说教以竹为载体具现，从竹中发掘种种内美之质，栩栩之间，自觉悠长。郑板桥虽非诗词国手，但以竹为篱、以篱护竹的新颖构思，行云流水般的遣词用语，深入浅出的析理入趣，却也难能可贵，堪为大家风致。