《荀子·宥坐》：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”

子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”

译文：孔子到鲁桓公的庙中去参观，在庙中见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边，来警戒人们的器具。”

孔子说：“我听说这放在座位右边，来警戒人们的器具，空着时就会倾斜，装一半水就会端正，装满水了就会倾覆。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧！”他的学生往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的；当水注满欹器时，欹器会倾覆，欹器在空着的时候是倾斜的。孔子感慨地说：“唉，哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢！”

子路说：“请问有保持满的方法吗？”孔子回答：“聪明睿智的人，用愚笨纯朴来保守成业；功盖天下的人，用谦让来保守成业；勇力震世的人，用怯懦来保守成业；富有四海的人，用谦卑来保守成业。这就是损之又损之道。”

孔子在日常生活中勤于观察，并善于总结出人生哲理。庙里的宥坐之器，当不装水的时候，它是倾斜的；水装到一半的时候，它是端正的；水装满的时候，它就倾覆了。孔子从中体悟出满招损、谦受益的道理。

不可否认，人世间充满了纷争，什么都想得到，可能换来一场空。要谦虚谨慎，不骄不躁，学会做减法，保持心灵的平和与宁静，这样才是幸福的人生。