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龙岩新罗适中镇找到的“花公花婆”民间信仰

前几天的漳平、新罗之旅，在龙岩新罗适中镇供奉谢安的白云庙找到了一处配祀在庙里的“花公花婆”民间信仰。

这是续广东揭阳、铜山古城之后，我第三次找到“花公花婆”的民间信仰遗存。

在中国南方，曾经广泛流传一种神秘的传说，那就是“花园传说”。在“花园传说”中，每个人都是冥间花园里的一朵花，而照料这座花园的神仙就是“花婆”，也有称为“花公花婆”！

目前，有花婆信仰的南方少数民族有壮族、傣族、仫佬族、毛南族、布依族等，其中，以壮族最为典型。壮族的花婆又称花王、花王圣母，在广西流行甚广。花王是壮族的生育女神和儿童守护神。

以上这些少数民族有一个共同的特点：他们都是百越后裔。

根据“花园传说”，人生即花开，即花魂临世，人之死则是花谢，即花魂离世。

花婆送花给谁家，谁家就生孩子，送白花生男孩，送红花生女孩，花婆将一株白花与一株红花种在一起，人间就会结成一对夫妻。

花园里的花生虫缺水，人间的婴童就会生病，这时就要去花婆的神位前拜拜。

早在很多年前，研习乡土文化时，就曾听说潮汕地区，有“花园传说”，有花婆信仰。

在与潮汕文化较为接近的漳州云霄，有一种类似的“牵出花园”的成人礼风俗，这便是花婆信仰的遗存。

这潮汕、漳州、龙岩的花婆信仰与壮族等百越遗族的花婆信仰之间，有着什么样的内在联系？值得探讨！

不排除，其是百越遗俗的可能！

在广东的揭阳古城，我共找到了三处花婆信仰的遗存，都是非主神的配祀。其中，最引人关注的是揭阳古城城隍庙里的花婆神。揭阳的花婆神便有两位，分别是花公花婆。在当地，关于花婆神，有定花根与还花债两种与佑护婴童相关的古老民俗！揭阳人认为孩子是花公花母送来的，小孩子笑是花公花母来看小孩，小孩子哭是舍不得花公花母。孩子在15岁之前有花公花婆在照顾，但15岁那年的7月7日，大人要给孩子举办“出花园”的仪式。

“出花园”代表孩子成年了，花公花婆的佑护任务从此结束。

这种信仰显然源自古老的花崇拜。

铜山古城的花公花婆遗存，不在庙宇中，而在墙壁上。

适中白云庙有供奉谢安。漳州一带多有供奉。传说始于开漳将士集团平叛时期，现供庙甚多，其中，以漳浦、龙海等地尤最。此外，根据适中陈氏的族谱记载，这里的陈氏为开漳圣王陈元光的后裔。

也就是说，白云庙的花公花婆信仰，很可能是自漳州传播而至。

广东揭阳的花公花婆

广东揭阳的花公花婆

广东揭阳的花公花婆

广东揭阳的花公花婆

广东揭阳的花公花婆

漳州市东山县铜山古城里找到的“花公花婆”民间信仰

龙岩新罗适中镇找到的“花婆”信仰遗存

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