可口的水果想必大家都喜欢，但你知道吗？这些水果店里“普通”的不能再普通的水果，还有着我们不知道的美好寓意哦。葡萄、荔枝、枇杷，下次买的时候你也能讲的头头是道！

艺术和美总在不经意处，只要留心观察生活，总有些惊喜在等着你。

今天我们就来一起，捧一杯香茗，展开画卷，欣赏大师戏笔的馥郁果实。

《诗 ·周南 ·蓼木》中写：“南有蓼木，葛藟累之”，葛藟就是野葡萄，可见中国人和葡萄的情缘，可以追溯到三千年前的诗经时代。对古人来说，葡萄不仅仅是美味的时鲜水果，更是用来酿成“葡萄美酒夜光杯”的佳品。

葡萄不只用来酿酒，还寄托着美好的寓意。在重视家族传承的古人来说，葡萄果实成串多粒，寓意就是多子多福、人丁兴旺；对商人来说，葡萄一粒种，能结上万个果实，象征着“一本万利”;紫色葡萄寓意紫气东来，绿色葡萄象征生命常青。

宋人既爱诗酒唱和，又常与田园自然打交道，所以对葡萄非常钟爱。来看看宋代画家林椿笔下的葡萄，几乎能感觉到宋人对它深情凝视的目光。

林椿《葡萄草虫图》

这幅生机盎然的田园风光，绿葡萄硕果累累，蜻蜓、螳螂、蝈蝈、蝽象伏于藤蔓绿叶间。色彩运用深得造化之妙，葡萄的绿色淡雅清新，葡萄藤尖点染红色，表现初发之嫩。宋画以自然规律为师，以笔墨摹写万物，极有生命力。

中国是桃树的故乡，中国人也偏爱桃。

人生不如意时，想遁入“桃花源”；

希望长生不老，就想上天宫摘蟠桃；

赞美美人容颜时，要说她“面若桃李”；

可见，我们对桃的感情很深。

因此，我们也赋予了桃非凡的寓意。最重要的，就是“健康长寿”，国画里的桃一般叫做“寿桃”，用以表达对老人的爱戴和祝愿。除此之外，桃还与美好爱情、传承繁衍有关。

画桃的名家中，最为传奇的就要数吴昌硕老先生，下面这幅是吴老七十岁所作的《丁巳年作曼倩偷来》。

吴昌硕《丁巳年作曼倩偷来》

“曼倩偷来”是一个典故，说的是西汉文学家东方朔偷食西王母仙桃，希望讨得长寿。吴昌硕借用这一典故，祝愿人长寿，故作此画。

相比一般画家，吴昌硕画桃的特点就是：桃子特别硕大。这幅画中以红墨泼写桃实，渗以黄彩，左侧两桃，昂首向上，“红运”当头；

右侧三桃，灼灼其华，烂熟待摘。再用浓墨勾勒叶筋，以淡墨写出枝叶，衬得寿桃色彩鲜而不艳，画面和谐稳重却不失灵动。

曾有人批评此画，说这桃子太大了不合理，吴昌硕说，“此是三千年开花，三千年结实之仙桃，非寻常之水蜜桃。蟠桃、仙桃就是如此。我画并不悖理。”

明代沈周有首诗：

“谁铸黄金三百丸，弹胎微湿露渍渍。

从今抵鹊何消玉，更有锡浆沁齿寒。”

诗中说的“黄金丸”，就是枇杷。它模样圆润可爱，古人就给它赋予了“团圆”的美好寓意；又因为枇杷秋日养蕾，冬季开花，春来结子，夏初成熟，为“果中独备四时之气者”，所以古人认为它受到四季的宠爱，是吉祥的象征。

这么美好的寓意，让枇杷受到古代画家们的青睐，南宋宫廷画师吴炳的工笔小品画中，便常以枇杷入画。

南宋吴炳 《枇杷绣羽图》

此画，尽显宋人的匠心。看它的构图：一树枇杷占了画的左下部分，绿叶硕大，枇杷繁茂，画面虽饱满，却看起来有些沉甸甸的；为此，在右上角，画师就添上几笔，勾勒出一枝树枝和几片疏朗的叶子来平衡画面；

宋人作画，不光是有匠心，更是有灵气。那只灵动的绣眼鸟，就是这幅画中的神来之笔。它仿佛自画卷之外飞来，给静态的花果增添了动感；它朝枝上一停，画面中的整枝枇杷似乎摇摇欲坠起来；鸟儿垂涎欲滴地盯着果子，我们在画外都似乎嗅到了枇杷熟透后的香甜芬芳。

古之文人，最惦记的水果，恐怕就是荔枝了。杜牧追忆前朝旧事，以荔枝为意象，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；苏轼流落岭南，食荔枝以自娱，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

荔枝的寓意很好。我们都知道，果实水分太足的荔枝会表皮裂开，今人逛水果摊时，看到这样的荔枝就是时候杀价了，而在古人看来。这裂开的荔枝象征着“利势大开”，可能就美滋滋地写诗庆祝了；而且“荔”字与“利”谐音，荔枝也就被赋予了“利子”、“多利”等寓意。

画荔枝的名家很多，其中最著名的应该就是白石老人了，到了晚年的齐老，对“平安多利”的荔枝非常喜爱。

齐白石先生笔墨雄浑，色彩浓艳明快，造型简练生动，他号称“为百虫写照，为百鸟张神”，对万物的观察细致入微，对于荔枝的绘画也是如此。笔下的荔枝个个饱满红艳，令画中小兽都垂涎三尺，让人都能想象到荔枝皮下那晶莹剔透的果肉，以及绵软清甜的口感了。

怎么样？看了这些美好寓意，是不是对这些水果刮目相看了起来？没有什么烦恼是一筐新鲜香甜的水果解决不了的！季节在我们的唇齿之间流转而过，留下的，是满口果香和生之欢喜。