元日宋王安石这首诗带拼音?时光如电，转眼之间又免费赚了一岁，再睡一觉，又是“过年”了，我来为大家科普一下关于元日宋王安石这首诗带拼音?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

元日宋王安石这首诗带拼音

时光如电，转眼之间又免费赚了一岁，再睡一觉，又是“过年”了。

假如让你说出一首关于“过年”最熟悉的诗词，无论你是七岁还是七十岁，保证第一时间会想到王安石的《元日》：

元日

宋·王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

大家对这首诗之所以这么熟悉，一是几乎每个三到五岁的小孩，大人们都会教其背这首诗；二是这首诗很接地气，它描述的是每家每户过年的情景，千百年来未曾过时，很有过年的氛围，俗话叫“年味”。

先说说“过年”跟燃“爆竹”和换“桃符”。

“年”是传说中的一种怪兽，专门残害百姓，“过年”就是要把“年”这种怪兽赶跑。

“爆竹”是鞭炮的前身，燃“爆竹”是古往今来过年的习俗，至今未过时，是赶走魔兽“年”的一种方法。

古时未有火药，人们通过燃烧竹子发出的“啪啪”爆破声来把“年”吓跑，为了使爆破声更长更连续，人们会用很长的竹子来燃烧，这些长长的竹子就叫“炮仗”。

有了火药之后，人们便用声音更大的火药代替竹子，而且可以做成鞭子一样长长的一串，于是便有了“鞭炮”。

可见今天放鞭炮跟古时燃爆竹是同一个习俗。

至于“桃符”，则是“对联”的前身。

旧时人们认为桃木可以驱鬼魔，于是便用桃木做成三寸宽六寸长的木板，在上面

刻上驱鬼祛邪的字眼，挂于家门两边保平安，这桃做的木板就叫“桃符”，每当过年时，会把新的桃符换掉旧的桃符。

发明了造纸术之后，人们便逐渐用纸代替桃木，上面的文字也逐渐用祝语代替驱鬼的内容，由于是成对贴于家门的两边，而且内容讲究平仄对仗，所以叫做“对联”。

由于人们习惯在过春节时，用新的对联换掉旧的对联，所以也叫“春联”。

有些人也习惯把春联叫做“挥春”，其实春联跟挥春是有区别的，春联的特点在于“对”和“联”，就是要求“成对”，而且内容要求对仗；春晖则是指单独一幅，内容一般是单字到四字，比如常见的“福”、“吉”、“吉祥”、“平安”、“招财进宝”等等。

好了，回到文章的主题。

第一次读到“总把新桃换旧符”，就有一个困惑：今年过年用“新桃”换掉“旧符”，那明年过年不得用“新符”换掉“旧桃”了吗？怎么年年用“新桃换旧符”呢？

其实这句话的意思是：总把新的桃符换掉旧的桃符。这里用的是“互文”的修辞手法。

由于诗的语言必须讲究文字精炼，一件事，一个意思，如果铺开来说，那么将会很长很啰嗦，无法用诗语的特点来表达，而且失去精炼和诗意，于是诗家们发明了一种叫做“互文”的修辞手法，就是前后两句诗之间，或者一句诗的前半句和后半句之间，是互相补充、互相交错、互相渗透，共同完成来表达一个完整的意思，叫做“参互成文，合而见义”。

如果不掌握互文的修辞手法，很多古诗词读起来就会丈二和尚摸不着头脑。

再举几个例子：

琵琶行

唐·白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……

大家看“主人下马客在船”这句，主人下了马，说明还在岸上，而客人却在船上了，一个在岸上，一个在船上，如何“举酒”对饮呢？其实这句话的意思是：主人和客人下了马，一起来到了船上。用的是互文的修辞手法。

出塞二首·其一

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

大家再看“秦时明月汉时关”这句，是不是怪怪的？难道秦朝有明月，汉朝就没有明月吗？汉朝有关隘，秦朝就没有关隘吗？其实这句话的意思是：秦汉时期的明月和关隘。用的同样是互文的修辞手法。

泊秦淮

唐·杜牧

烟笼寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱后庭花。

其中第一句“烟笼寒水月笼沙”也用的是互文的手法，意思是：烟雾和月光笼罩着寒水和水边的沙。千万不能理解为：烟雾笼罩着寒水，月光则笼罩着沙。因为烟雾和月光根本就分不开的，它俩不可能分工负责。

可见“互文”的修辞手法在古诗词里是经常用到的，这也是诗语的优美之处，了解和理解了诗词的这种手法，好多古诗读起来会其韵无穷。

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