不知道有多少人和笔者小时候一样，看着老人一页一页的撕掉黄历上的纸；不知道又有多少人被父母说着不识五谷，听者长者一个一个的数落二十四节气；唉！春播、夏长、秋收、冬藏，中国人大约都是这样长大的。笔者在读左传时，总是认为我们中国人是信仰“自然现实主义”的。一是我们总能学习并适应这个世界的“天道”，所以顺势而成；二是我们又总懂得记录下那些让我们碰壁的“现实”，所以久久为功。今天，我们要平淡叙述一下“恰到好处与不合时宜”的那些事。

《左传》讲“日中而出，日中而入”，意思是凡是马，春分时放牧，秋分时入厩。这里的意思很简单，万物生灵都存在于这个天地之间，我们应该也必须遵循自然规律。笔者以为：恰到好处，真知必行也，知行合一也；不合时宜，知善知恶耳，为善去恶耳；不用争辩，要争辩就“天问”去。

01

不合时宜的鲁庄公

鲁庄公二十八年冬，修筑郿邑的城墙，称“筑”是因为郿不是都城。发生饥荒。

（冬天已经知道无麦、禾了，为何先言修筑微城，后言无麦、禾？这是避讳凶年还要修造城邑。）

鲁庄公二十九年春，新造延厩。《春秋》记载，是因为不合时令。

（新延厩是什么意思？是修旧见新。修旧见新例所不书，此处何以书？是讥刺。讥刺什么？凶荒之年不应有翻修之事。）

鲁庄公二十九年秋，出现蜚虫，造成了灾害。冬十二月，修筑诸地和防地的城墙。

（凡是事物不造成灾害，《春秋》就不加记载。）

鲁庄公三十一年春，在郎地筑台。

（为何记录此事？是讥刺。讥刺什么？讥刺下临民众之洗漱之处。）

鲁庄公三十一年夏, 在薛地筑台。

（为何记录此事？是讥刺。讥刺什么？太远了。）

鲁庄公三十一年秋，在秦地筑台。

（为何记录此事？是讥刺。讥刺什么？讥刺从高处临国。）

02

恰到好处是件难事

1、城墙能随时修筑么？

《春秋》记载，合于时令。凡是土木工程，苍龙星出现而农事结束，就要做好准备工作，大火星出现，就要把用具放到工场上，大水星黄昏在南方出现就要夯土筑墙，冬至以后不再施工。

大无麦、禾，则为凶年，鲁庄公又滥用民力造邑，为大恶。古者三年耕，必余一年之储，九年耕，必有三年之积，虽遇凶灾，民不饥乏。庄公享国二十八年，而无一年之畜，危亡切近，故讳使若国家不匮，大夫自私行籴也。

2、马厩能随时建造么？

凡是马，春分时放牧，秋分时入厩。

延厩，是按照礼制修建的马厩。经文说“新”，因为有新有旧的。有旧的那为什么要记载呢？古时候统治百姓的人，一定要时时查看百姓所劳累的事情。百姓苦于劳役，那么土木工程就减少。百姓苦于无钱，那么赋税就减少。百姓苦于无粮，那所有的事情都停止。冬天修筑微邑，春天修缮延厩，所以记载是因为鲁国使用民力已经用尽了。

3、高台能随时修造么？

鲁庄公一年三筑台。一者，郎台之筑，仅为登高望远，又临民之漱浣，有亵慢之意，故讥刺之；二者，薛台之筑，诸侯之观不过郊，薛非近邑，故以远为讥；三者筑台于秦，从高处临国，则不敬宗庙，怠慢朝廷，故讥之。

《春秋》认为在春、夏、秋三季农忙时节都驱使百姓服劳役疲劳不堪，又设置虞官控制山野森林草地湖泊的资源，是不合正道的。况且民众财物穷尽，就会产生怨恨，民力又竭尽，民众就会愤怒。君子为此感到担忧，所以慎重地记载下来。鲁庄公在外没有诸侯侵扰，在内没有国家大事，一年之中使百姓三个季节都很疲劳，又设虞官控制山野森林草地湖泊的资源，厌恶鲁庄公的这些做法。

03

结束语

修城墙可以抵御敌人，可是时机选错了就会成为了内乱的根源；建马厩可以装备军队，可是时机选错了就会错过放牧的天时；筑高台可以显示威望，可是时机选错了就会耗尽一国民力；鲁庄公的行为，哪里是爱惜鲁国啊！他就是在资助敌国啊！

回到开头，何为“恰到好处与不合时宜”？恰到好处者，预谋也，有数年积蓄还怕什么一次灾荒；不合时宜，短视耳，不怕数次天灾却担心人祸不停。恰好，有备无患也；时宜，先知先觉耳。笔者以为：上到治国，下到治家，道理如一，即：用丰年弥补荒年，不向外求而粮食都足够，这就是硬道理。天理、人情都放在你面前，诸君可自虑之！