一个武陵的捕鱼人，每天打鱼为生，可有一天他偏偏沿着一条溪不停往前走，竟然走进了一个梦匀般的世界。陶渊明把那个世界叫作桃花源。

从此，人们对桃花源开始了一场长达千年的寻找。

其实，桃花源，应该是从古至今每个中国人都做过的一场梦，陶渊明，不过是道破了这场梦的人。

在他之前，嵇康隐居山林，以打铁为生；谢安隐居东山，成为万人敬仰的大家；陶潜回归田园后，才明白“此中有真意”。后来，隐居成了数代文人怀才不遇时最终的路，唐寅住在桃花坞，以画疗伤；王维远离长安城，在万水千山和温温禅意中，寻找人生的真理……他们终其一生，都想找到消失不见的桃花源。

不光是失意的文人，所有人都从未放弃过寻找桃花源，总是相信这世上存在这样一个地方，没有世俗纷扰，没有人心纠缠，可以令人忘记烦恼和忧愁，让生活从头来过。

没有从繁华世界重重跌落的人，是不会明白一个不肯为五斗米折腰的文人，为什么会对平淡而并不富足的田园生活感到心满意足。

是的，当他写“久在樊笼里，复得返自然”时，内心不能说没有一丝怨恨，怨恨他所在的时代不公平，怨恨他怀オ不遇的身世、然而当他终于过上了“不以物喜，不以己悲”的日子，他也像农人一样去田间劳作，身穿布衣，粗茶淡饭，日出而作日落而息，听风过竹篱的声响和深夜里的阵阵蛙声，虽寂寥，却是真的得到了身在宦海无法拥有的宁静。

作为一个诗人，田园生活将他的文字洗练得干净纯粹；作为一个人，远离世俗纷争的简单，让他懂得了生活。

陶渊明是武陵人，《桃花源记》开篇便是：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。”所以武陵就被人认为是桃花源的所在。后来又有人说，南岳衡山的云密峰、浙江天台也是桃花源。

可陶渊明的桃花源，真的就是武陵吗？如果是，为什么后来人们按图素骥都再也找不到回去的路，梦一旦醒来，就只能成为记忆。苏轼《和桃源诗序》：“世传桃源事，多过其实。”其实，那个难以再现的桃花源，是他对理想世界的一场追寻吧。

除非真有一个这样的理想世界，让人远离纷扰繁华，在最普通的日子里，感受人与人之间最初的温情，体会人与自然最初的共生共荣，桃花源才会成为人可以抵达的世界，那场梦才会一直不破碎。

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