任何一个生活在特定社会特定家庭的特定个人，正常情况下，按一般人生状态，其血缘亲缘关系人都有三个方向：一是本姓家庭的各辈血亲关系人（上为父祖，下为子孙）；二是外姓家庭嫁入本姓家庭的各辈配偶（长辈为母，平辈及以下为媳）；三是本姓家庭嫁出去的各辈女子（统称已嫁女或姑娘）。家有丧事，家庭血亲关系人是主人，亲戚吊丧人就是两大块：一是各辈配偶娘家人，二是各辈已嫁女婆家人。其他吊丧人都是朋情。

丧事讲礼仪。礼即礼节，仪即仪式。规模性丧事祭奠活动，如入殓、告庙、堂祭、朝夕奠、辞灵、路奠、复吊等等，行礼人员如何排位排序，是十分重要的，弄不好会生出事端。所以，孝子人员，特别是总领丧事的领事、支事、执事人员或专门的司礼、司仪人员等，一定要弄清楚亲戚吊丧人与逝者的亲缘关系，特别是礼仪位份和位次情况。我们结合《仪礼》《礼记》等典籍文本的记述，分析讨论以下这个问题，供大家参酌与评述。

1、关于娘家人

娘家人包括配偶娘家人、母亲娘家人、奶奶娘家人、曾祖奶奶娘家人，儿媳妇娘家人、孙媳妇娘家人、重孙媳妇娘家人。

人的寿命有限，“四世同堂”常见，“五世同堂”常有，但“六世同堂”罕见。所以，按照人的一般寿命，即见五辈人不超过一百岁计算，丧事活动中，大体上讲，娘家人参与丧事的为五辈，即配偶娘家人、母亲娘家人、儿媳妇娘家人、孙媳妇娘家人。

按《仪礼---丧服》的规定，儿媳妇孙媳妇有服，但重孙媳妇和玄孙媳妇无服。逝者有重孙媳妇和玄孙媳妇的，其娘家人可以奔丧吊丧，但丧礼上无服无位，属于朋情人员。

按《仪礼---丧服》的规定，曾祖母有服，丧礼有位，所以其娘家人可以奔丧吊丧，还有来往的，一般作为老亲，应当善待。

2、关于已嫁女家人

以逝者为参照，各辈已嫁女包括：长姑娘（姊妹）、老姑娘（姑母）、祖姑娘（姑祖母或姑奶奶），少姑娘（女儿侄女）、孙姑娘（孙女侄孙女）等。

按《仪礼---丧服》的规定，姑奶奶以上的已嫁女无服，孙女以下的已嫁女也无服，所以，实际丧事操作中，大体上讲，已嫁女有服的，其家人丧礼有位，是亲戚吊丧人；已嫁女无服的，其家人丧礼无位，可以奔丧吊丧，但不算亲戚吊丧人。

以逝者为参照，丧事有服的已嫁女包括：亲姊妹、叔伯姊妹（堂姊妹）、堂姊妹（从堂姊妹）；姑母、堂姑母；姑祖母；女、侄女、堂侄女；孙女、侄孙女。

3、关于家庭血缘关系人

在丧礼上，家庭血缘关系人仅指本家本姓男性人员，即按丧礼规定有丧服的人员，也就是所谓“五服”以内的人员。以逝者为参照，本辈包括自己、亲兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟、族兄弟；父辈包括父亲、叔伯、堂叔伯、族叔伯；祖辈包括祖父、叔祖父、族叔祖父；曾祖辈包括曾祖父、族叔曾祖父；高祖辈就一人，即高祖父。往下算，以逝者为参照，子辈包括子、侄子、堂侄、族侄；孙辈包括孙、侄孙、族侄孙；重孙辈包括重孙、族侄重孙；玄孙辈就一人，即玄孙。

4、丧事礼仪序位排位的一般原则

丧礼讲尊卑，讲亲疏。所谓尊卑，包括男尊女卑，长尊幼卑、嫡尊庶卑、上尊下卑等。所谓亲疏，是指与逝者的亲缘关系，即财产的继承关系，也就是继承顺序。尊卑亲疏的礼仪表现就是位份和位次。按《仪礼》《礼记》的服序制度的规定，亲戚吊丧人的礼仪排序遵循以下原则：

（1）已嫁女为亲，娘家人为戚，所以，整体上讲，已嫁女的礼仪位份在娘家人之前。

按《仪礼---丧服》的规定，已嫁女的丧服为三等四等功服，而娘家人除外祖父母是四等小功之外，其他都是五等缌麻。

（2）在已嫁女序列中，辈分越长，礼仪位份越是靠前，通常的排位顺序是老姑娘、长姑娘、少姑娘、孙姑娘。

（3）在娘家人序列中，与逝者和孝子越亲，礼仪位份越是靠前。就是说，配偶娘家人在前，其次是母亲娘家人和儿媳妇娘家人，然后是奶娘家人和孙媳妇娘家人。

（4）在同一辈分或同一层级的吊丧人中，年长者礼仪位份靠前。即老大在前，然后是老二、老三、老四等等。

现实生活中，家有丧事，较为流行的做法是将妻子娘家人作为贵宾，即丧事祭奠仪式活动，以妻子娘家人为行礼的第一单元。这是民间形成的习俗，虽没有丧礼出处，但符合一般居民生活实际。