【原文】或问 ： “晦庵先生［1］曰 ， ‘人之所以为学者 ，心与理而已 。 ’此语如何 ？ ”曰 ： “心即性 ，性即理 ，下一 ‘与 ’字 ，恐未免为二 ，此在学者善观之 。 ”

［注释］晦庵先生：朱憙，字元晦，一字仲晦，号晦庵。

【讲谈】有人问 ： “朱子说 ： ‘人之所以做学问 ，只不过是心和理罢了 。 ’这句话你怎么看 ？ ”

心、性、理，前面已经讲过了，这里作一回顾。第6条，王阳明说：“性是心之体，天是性之源”。第10条，王阳明说：“心一也，未杂于心，谓之道心。杂以人伪，谓之人心。人心得其正者，即道心。道心之失其正者，即人心。初非有二心也。”在王阳明这呈，心、性、理指的是同一个东西，在人为心，内心就是人性，人性就是天理，天理散在万物，而其用之微妙，实不外乎一人之心。

所以王阳明说，心即性，性即理。心 ’ ‘理 ’之间加一 ‘与 ’字 ，恐怕难免把心 、理分为两件事 。这要求学者善于观察体会 。