今天我们接着学习《道德经》的第13章，首先第一句，老子说“宠辱若惊”。

我们不是说宠辱不惊吗？宠辱不惊说这人心里很平静，无论好事坏事，都能当做没事一样，这是高人。老子讲的宠辱若惊讲的是一种修炼方法，这世上没有人天生就是高人，所以我们需要去修炼到宠辱不惊的境界，老子讲的就是这一种修炼的过程。

想要达到“不惊”的境界，首先要“若惊”。什么意思呢？老子这里“宠”是一种意动用法，就是“以辱为宠”的意思，把侮辱当做一种宠幸。

为什么要这样呢？老子接着做了解释，老子说“何谓宠辱若惊？”什么是宠辱若惊呢？

老子说“宠之为下，得之若惊，失之若惊。”就是这种宠幸，你得到它有惊喜，失去它也会心惊。为什么会这样？因为你“宠之为下”，你是在下边的。

你为什么会感到惊慌？因为你在下边的位置，得到了宠幸你会惊喜，失去了你也会心惊。所以老子说“宠辱若惊”，就是要告诉我们别把“宠”当回事，这个宠和辱没有太大的差别，你如果修炼到能把侮辱当做宠幸的境界，那么你就进步了。

以前我们讲过人生对挫折有三个境界：一是忍受，二是更加消极，三是看清全局跳出来。大多数人是前面两种，只有智者才是最后面一种，那么第三种人为什么能做到这样？因为首先知道自己有缺陷才有挫折，一定有短板的，绝对没有无缘无故出现的挫折。其次学会在挫折中提升自己，那样以后再有挫折就可以躲过大灾。

这也是老子说的“宠辱若惊”。你要像对待夸奖，鼓励宠幸一样去拥抱挫折，从里边找到自己的问题，你提升了，就获得了一个更高的境界。所以越拥抱挫折的人，就会发现他提升的越快，他的境界也就越高。从来都躲着挫折走的人，不一定哪个大跟头就让你掉沟里了，那样倒霉更大，所以聪明人会主动拥抱挫折。

所以“宠辱若惊”和“荣辱不惊”不是一个境界，“荣辱若惊”是一个修炼方法，最终会达到“宠辱不惊”的状态。

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整理 I 编辑 I 古法育儿心经

部分内容来自 I 罗大伦博士

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