《论语》是儒家德经典，相传是孔子弟子与再传弟子，记载孔子和孔子弟子言行，编写而成的一种语录集。整部《论语》一共有二十篇，其中第四篇为《论语.里仁》。《论语.里仁》除了记载利于义的问题，个人修养道德的问题，孝敬父母的问题，还讨论君子与小人的区别。“朝闻道，夕死可矣。”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“父母在，不远游，游必有方。”等名句，皆出自《论语.里仁》

《论语.里仁》中，有一句比较晦涩难懂，那就是”君子怀德，小人怀土“。有人将这句话解释为：”君子胸怀道德，而小人胸怀故土“，很显然，这个解释是不通的。

这句话的原文是这样说的：

子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

这里的”怀“字，有两处较为权威的解释，在《尔雅》中：”怀，思也“、在《说文》中，“怀，念思也”。所以，怀的解释，应该是念想、惦记。

”德“，便是道德，而”土“比较难理解。

其实这里的土，应该理解为地利。小人与君子不同，小人喜欢选择对自己有利可图的地方，选择到这个地方，小人就会不惜一切霸占着。在《论语解训》中，对”怀土“解释为”重（zhong）迁“，意思是不迁居。

所以，这句话便可以解释为”君子整天惦记着自己的道德，而小人则整天惦记着自己的利益。“，而这个”土“字，强调的是小人会不惜一切，霸占对自己有利的地方。相比于”君子喻于义，小人喻于利“，”小人怀土“的小人，更加贪婪。

君子怀刑，小人怀惠。

“刑”的意思比较好解释，刑便是典刑、刑法。而小人所怀的“惠”，就比较难懂了。

这里的“惠”，其实可以理解为：为了利益，不顾刑法，没有章则，冒险侥幸。

这句话的解释，便是“君子遵守法律，做事有有规则。而小人则为了利益，抱着侥幸的心理，无视法度。”

无论是”小人怀土"、还是“小人怀惠”，小人都是贪婪的。

而贪婪是不符合儒家思想的，贪婪的本质，是一种“掠夺远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足的欲望。”，贪婪的个体，往往是被看成对社会有害的。

然而，如今的“贪婪”二字，却被人们慢慢所接受，因为认为获取财富的欲望被视为是能促进经济社会的发展。

在这个物欲横流的社会，该如何应对贪婪呢？古人在《增广贤文》中给出了答案——君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。