亭亭玉立真君子

爱莲说 宋 周敦颐

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

文人墨客颂咏莲的诗词佳作数不胜数，但说到写莲的巅峰之作，非宋代理学大师周敦颐的《爱莲说》莫属。一篇《爱莲说》，道尽荷的优秀品质，也一举把莲推上”花中君子“的宝座。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”， 写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗洁身自好，不与世同流合污；“中通外直，不蔓不枝”， 写出里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一—刚直正气，气度雍容，与世无争，不以妖娆姿态取媚世人。即使是普通人，也能感受到荷花那清逸出尘、宁静祥和的气质，不由为之倾倒。周敦颐是宋朝文学家、哲学家，提出阴阳、动静等理学基本概念，无不诠释莲花一阴一阳、一动一静之神韵。他的笔下，莲生性高洁，亭亭玉立于水中央，纯净无暇，端正淡雅；花茎中通外直，故明以曲直，寓意明事理。莲的花、叶近似圆形开放，方圆指规矩，圆方古指天地，寓意一莲一世界。

古人以荷花喻君子美德的还有很多，“莲为君子花，竹有君子操。深衣古君子，清以仙自号。徘徊莲竹间，似觉皆所好。水边立良久，林外复高蹈。”（《莲竹鹤》 宋•姚勉）把莲与有气节的竹相提并论，并且“手之舞之足之蹈之”，可见作者对莲爱之深沉了； “世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿花红菡萏，卷舒开合任天真。”（《赠荷花》 唐•李商隐）“惟有”二字，写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。 莲，不愧花中君子的美誉。