清明节上坟祭祖，是一个古老的民族风俗习惯，是表示晚辈人对去世的祖宗和先辈以及革命烈士的怀念之情，寄托哀思，缅怀先烈，继承遗志，开创美好的未来的一种方式。这种方式，并不是现代人的发明创造，而是已经有中华民族中风行上千年的历史，是历代先辈，一代一代传承下来的一种古老的祭祀模式。

这种古老的祭祖模式，现在人因长途跋涉，不远千里万里，回到故土，祭祖清扫坟墓，非常不容易，又非常不方便。因此，在祭祖用品上因各种因素的影响，自己减掉了一些环节。这是自己的行为做法，并不是按照老祖宗们给我们留下的传统祭祖方法。

现在人自己按照自己的实际情况，已经改变了的祭祀方法，在老祖宗看来，都不有不敬之嫌，是属于一种忤逆不孝的行为。若是他们在世的时候，看到我们这样对待自己的祖先，肯定是痛心疾首的，是不屑一顾的。因此，我们仍然沿袭老祖宗定下的规矩，清明节上坟祭祖，那就必须按照老祖宗传承下来的老方法，才合符清明节祭祖的规矩，不枉此行。

那么，古代老祖宗在祭祖的时候，必须要用到的用品有哪些呢？祭祖用品，必须的基本的物品有鞭炮、纸钱、香火、花标、三牲、酒具等等，这就是老祖宗定下的祭物临陵。这几件祭祖物品是必须的，是必不可少的，否则就失去了祭祀的意义。

现代人，打着“移风易俗”的招牌，无原无故地自己想怎么做，就怎么做，是不对的，是错误的思想，除非这人是从外星球来，这里没有自己的祖先，做着不负责任的事，是对不起自己的祖宗的。

有的人在千里之外或万里之外，在清明节赶回故土祭祖，确实是一件非常不容易的事情，携带鞭炮、纸钱、香火、酒具，是非常方便容易的，是完全可以做到的。但是三牲这种祭祀物品就不容易携带，因为都是三种可以直接食用的动物肉，加上清明节气温过高，长途跋涉携带此物，容易腐化变质，失去祭祀的意义。因此，他们为了方便，就不带此物了。

若是在清明节上坟祭祖的时候，必须的六件祭祀物品中，减少了三牲，也就是减掉了祭祀的重头戏，在老祖宗看来就不叫祭拜祖先了。民以食为天，过世的老祖宗也是民之一员，连死后的基本权利都得不到保障，在老祖宗看来，这种祭祀还叫做祭祀吗？

既然清明节祭祖，不带三牲，那么带酒具又有什么用去！试想一想，主人招待客人，只拿酒，不给饭菜，这叫招待客人的酒席吗？清明节祭祀，后来就只带鞭炮、纸钱、香火和花标了，这种缩减的祭祀，在老祖宗眼里，就不算祭祖了。

不以规矩不成方圆，没有规矩就做不成事。正如我们读书学习，没有书本，学什么？打球时没有球时，打什么球？看电视时没有电视，又看什么电视？清明节上坟祭祖，不带“三牲五鼎万钟”等贡品，又祭什么祖？

所以，清明节上坟祭祖必须要带祭品，祭品中的三牲是重头戏，缺少了三牲，就不应该叫祭祖了。

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